第一三八章 老皇帝想去泰山封禅？ (第1/2页)
大明泰平三十四年七月二十六日下午，京师顺天府，紫禁城，文华殿。 大殿中间，原本用来议事的台子上，现在铺着一张大幅面的坤域全图。 四个来自太仆寺的工匠，拿着尺规和铅笔站在桌子周围检查。 他们用原有的坤域全图作为底图，将最终和约上确定的新边界线标注了上去。 这是老皇帝朱仲梁给太仆寺安排的活儿。 现在的太仆寺，负责土地和自然资源的管理，地理舆图的测绘和相应书籍的编撰，以及交通运输工具的登记和管理。 和平条约才刚刚签订，墨洲也还没有完成瓜分，正式的新地图绘制需要很长时间。 但是老皇帝现在想要先看看大明现在的疆域轮廓，于是就让人画了个临时的。 反正原来的那些地图以后都要废弃，用来当底图修改也不算浪费。 老皇帝带着儿子朱简炎从自己房间里面出来： “怎么样了？” 负责指挥的太仆寺卿马上拱手行礼报告： “禀陛下，已经基本完成，整体上应该没有什么疏漏了……” “好，辛苦了，你们几个去休息吧……” 老皇帝轻轻点头，上前查看地图上修改的地方，主要是专门加粗的边境线。 看着一个个藩属国的国境线和名称，时不时的点头表示满意。 老皇帝盯着地图看了十几分钟后，长长的吐了口气说： “好啊，看来朕不用当明灵帝了。” 老皇帝这句话出来，留下来的太仆寺卿，还有身边的朱简炎，都差点没绷住。 灵帝这种称号是谥号，是皇帝死了之后，子孙给他的评价。 相当于给这个皇帝一辈子的作为盖棺定论。 谥号有褒、贬，或者说美、恶。 灵帝本来不算是纯粹的恶谥，但是在汉灵帝的“乱而不损”之后，也基本都被当作恶谥了。 这种话题现在根本没有人敢回应。 结果老皇帝看人都不吭声，干脆直接问自己儿子： “简炎你来说说，按照现在这个局势，我百年之后应该用什么谥？什么庙号？” 太祖、太宗，世祖、世宗，这种带“祖宗”的称呼都是庙号，是皇帝死了之后放在家庙里祭奠用的。 朱简炎现在就非常无奈，哪有问儿子这种问题的。 我说好了坏了都不行啊。 关键是你加了前提，“按照现在这个局势”，那就更加没办法评价了。 我要是说：现在得用好的，那等于说您以前不好。 现在说：用不好的，那……不存在这种可能，那相当于说现在的功劳是别人的。 【推荐下，野果阅读追书真的好用，这里下载yeguoyuedu.大家去快可以试试吧。】 言语回避推辞也不好，因为回避可能让老皇帝担心，等我百年后，你小子会不会给我整个不让我满意的谥号、庙号啊？ ….其实很多老年人，最关心的就是百年之后的事情，他们自己并不介意聊这种话题。 以前的老人，普通人会提前准备棺木，王公贵族提前准备陵墓。 朱简炎犹豫了几秒，最终还是低头不语。 老皇帝看朱简炎不说话，挥手让其他人都出去，然后继续问： “好了，现在人都出去了，你来说说吧……” 朱简炎就无奈，这把外人都屏退了，就是非得让自己说了。 那就没有别的办法，只能选最好的字出来，这是唯一不算错的回答。 但是，这个大明朝四百多年了，典型的好谥号、庙号都用的差不多了，真的不好选。 考虑了好一会儿，朱简炎才开口： “王心克一，刚柔不偏，因时致治，曰中宗。 “丰年好乐，久膺多福，寿考且宁，曰康皇帝。” 老皇帝听罢直接笑了，用力的摆着手，非常坚决的说： “不要抢懿文太子的康皇帝号了，我也当不起这个中字，你重新选一套……” “再来一套……” 朱简炎是真的无奈了。 好庙号和谥号当然还有，但是选起来真的麻烦，这本来是礼部的事情。 最好的庙号就是：太、高、中、世，这四个华夏最古朴，最为传统的庙号，大明本朝的皇帝们还没用完。 具体每个字上面，祖、宗之间通常可以重复，例如明太祖朱元章、明太宗朱棣，唐高祖李渊、唐高宗李治，汉世宗刘彻、汉世祖刘秀。 但是，在唐朝以后，除了开国皇帝之外，轻易没有皇帝用“祖”号了。 明成祖文皇帝朱棣，本来是明太宗文皇帝。 嘉靖以藩王入继大统，为了不被文官架空，为了快速发展属于自己的班底，用自己的自己人掌控中央朝廷。 顶着古代政治正确的“孝”字大义，用把生父送进太庙的为由头，搞出了着名的大礼议之争。 这些行为所产生的副作用，就是把太宗改称了成祖。 后来的明世祖光武皇帝朱慈烺，则是真正的对大明有再造之功，再加上他自己生前的意思，照搬了汉世祖光武皇帝
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