第二十一章 四夷僧院堪卧虎 三韩故事起柳花 (第4/5页)

们，

    反而留他们在部落中教授中原文字，农耕灌溉和蓄养牲畜的技术。

    原来这扶余部落，和吴人同祖同源，都是出自上古有虞氏，帝舜之后。

    夫余吴餘这几个姓氏在古代象形文字里是互通的，字源出自箭矢的图腾。

    （笔者按：有关泰伯传说，后文会有解密，稍安勿躁。）

    北扶余部落当时还没有脱离部落族群的生活习惯，但是他们也接触过许多居住在箕子国南方三韩地的吴越舶来人，知道迁徙南方的古扶余部落已经接受了农耕文明，过上了富足的生活。

    当时的扶余金蛙王一直有心改变自己的部族。

    他们也掳掠过许多燕人和箕子国人，可那是即便在中原，普通百姓的总体的识字率也不高，那些被掳来的荒域平民自然没有受过多少教化，一旦离了田产，反而被部落同化，只能沦为奴隶。

    这时见到荑姬和冯迟，金蛙王这才是真的拣到了宝贝，焉能不委以重任？

    对于金蛙王的善意，冯氏兄妹自然也懂得感恩。

    水利，农耕对于冯迟本就是驾轻就熟，老冯家就是干这个的嘛。

    荑姬也尽自己所能，挺着孕肚，向族人教授中原文字。

    讲到自己名字里的“荑”字，扶余人大多无法理解。

    因为此地不产杨柳，他们无法了解柳花柔荑究竟是一种怎样的存在。

    但是他们看得到眼前活生生的荑姬，既然这样容色可人的女子用它来做自己的名字，那柳花必然是极美的。

    如此这般，柳花夫人的雅号，就这样传开了。

    没过多久，柳花夫人在扶余部落里顺利诞下男婴，取名朱蒙。

    朱，古云松柏（《说文》朱，赤心木，松柏属），蒙，取意方生。

    当时周人在燕外之地最具影响力的家族就是渤海高氏，柳花夫人也是自高氏村落所掳，这个孩子便也自然而然地随了高氏。

    柳花夫人并不想公开孩子的身世，让他去背负上一辈的恩怨抉择，于是便也没有刻意去纠正。

    一代枭雄高朱蒙，便这样横空出世了。

    冯氏在这对兄妹的经营下逐渐成为燕外之地和高氏比肩的大族，一晃至今，已有四百余年了。

    故事讲到这里，总算是一个美满结局。

    殷色可其实早就听得累了，此时坐在阶下，将头枕在庆云肩上，满意地努动着小嘴，也不知是醒着还是已然睡去。

    庆云轻轻晃了晃她的身子，见她眼睛并未睁开，生恐将她惊醒，便不敢再有动作，依旧将身子挺得笔直。

    已近凌晨，月过帘栊，男厢早已是一片鼾声。

    可是一墙之隔，还有一个不眠的人。

    殷色可拖庆云去讲故事，采亭本来并不以为意，可是她独自一个人躺在床上却翻来覆去怎么也睡不着。

    过了半晌，她便如鬼使神差一般披了衣服在窗畔偷听，正好赶上庆轲说完刺秦一节，讲到了高朱蒙的身世。

    她的祖上舶至三韩，当然知道这高朱蒙就是后来关外最大部落高句丽的第一位天王，于是便也听得来了兴趣。

    直到外面寂然无声，见殷色可还未回房，这才用舌尖点破窗纸，偷偷瞧去。

    望见那月下相互依偎的一对背影，她惊得睫毛一颤，眼睛仿佛是被卷起的窗纸蛰到，猛地一阵酸，泪珠儿止不住地滚落下来。

    庆云的眼球上爬满了血丝。

    可他还不是最惨的，采亭的眼睛不知因为什么缘故已经完全红肿了，索性躲在房里不出来见人。

    同样熬了一夜的殷色可却是神采奕奕。

    大哥抹着光头，二哥三哥相互对望，他们搞不懂到底发生了些什么。

    眼下这局面，是应该关心一下极为弟弟妹妹呢，还是装糊涂呢，还是装糊涂呢？

    “哎，暅之。你上次说帮大哥做的洁齿神器呢？”

    元法僧第一个开始转移话题，一脸老子啥也不知道的表情，仿佛无辜，又有些欠揍。

    “哦！对！对！我去拿！”

    祖暅之磨蹭了好半天，自房中取出一个双截粗竹管，

    竹管的上端只有一指粗细，顶部穿了鬃毛。

    暅之把下半截竹管尾部一个风车样的小拨轮插入流水当中，那木轮便立即飞速转动起来，

    伴着轻微的吱呀声，另一端插满鬃毛的头部竟然也随之旋转，还不时有清水自鬃毛底部的小孔中渗出。

    元法僧一把夺了过来，在鬃毛上撒了些盐末，探入口中，从鼻子里挤出了通常是在得到极度满足后才会发出的呻吟声。

    刘赢在一旁看见，忙扔了手中那支竹刷，缠着暅之帮他也做一个。

    中原人自秦朝就发明了洁齿工具，囊中羞涩的苦哈哈族群用杨柳枝便能解决问题。

    但宫廷贵族使用的则是青铜管塞帛片或者骨制刷柄穿鬃毛，

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