070、神印（1/3） (第2/2页)

的土地神印记，根据我们看呢，大约是汉朝时代常见的土地神印。

    你画的和汉墓里面出土的土地神印记，一模一样啊，就算是临摹，也就这样标准了，不过土地神印，在汉朝以后，就很少见到】

    【我们都知道哈，土地神在宋朝之后，逐渐开始朝着家神变化，家神你知道吧？】

    林峰其实想说，他不知道，您仔细说说。

    我是一个文盲，您就当给小学生普及知识了。

    毕竟，遇见一位愿意告诉你原委的，有知识的知识分子，还是挺难得的。

    薅羊毛，就薅的彻底一些。

    林峰：【老师，您仔细说说】

    那边，许老师看到林峰的话，一屁股坐在一摞书上，按着小喇叭就开始教学了。

    不是卖弄。

    当了半辈子的老师，职业病犯了。

    【家神的意思呢，其实就是说神灵变革成为一个小范围的，为你家庭庇护家庭成员的神灵，也就是我们说的，神灵普遍化，民俗化。

    不过你也知道，古代的家庭和现在的家庭不是一回事情。

    古代家庭人很多，所以家神，就是保护一个家庭几十口子，几百口子的神灵，毕竟现在还留下来的什么赵家村，钱家村什么的，一个村子，其实就是一姓人家。

    古代这样的大家族很多，特别是宋朝以后，门阀制度虽然没了，可是宗族，还有因为做官而建立的庞大家族体系，还是从未消融过】

    【土地信仰，一直是我们这些人骨子里面最基础的信仰之一】

    【不过它变成家神，其实也不是自古以来，最早呢，家神是灶神，门神。后来呢，到了宋朝之后，宋朝皇帝不是喜欢封神吗，这天庭就逐渐朝着宋朝的官僚制度变化，东岳泰山的神灵，地位得到空前拔高。

    神灵也像是人类一样，有了天庭，也就是另外一个，和人间趋同的小朝廷。

    在这个小朝廷里，土地神的地位，也开始朝着家神靠拢，权柄开始急剧缩小。

    最后到了明朝吧，应该是明朝，土地神就彻底成为了家神，顶多就是庇佑一个村子的小神灵，比村子大的地方，土地的权柄，多了城隍和他一起治理】

    【这是土地神的衰落】

    【土地神最早不是这个样子的，西游记，西游记你知道吧，猴子呢叫的土地神，其实是类似于家神的土地神，西游记的作者，写的是明朝的土地。

    以你的土地神印记为例子。

    汉朝的时候，土地神不止是安定一方，它还是有指引人死后的灵魂，去见黄帝或者西王母时候的职责。

    类似于埃及神话里面的阿努比斯

    你这个印记，我们就在汉墓的墓砖，见到过很多次】

    【我们推测啊，这个印记，和后来我们见过的一些陪葬品一样，都是和土地神沟通的符文，也是祭祀土地神的符文。

    毕竟最早的土地神，其实算不上什么善良的神祇。

    它们大多数，为了维护自己的统治，十分的残暴和暴虐，并不和善，人们为了获得土地神的保护，也为了保护自己不受到土地神的侵害，还有一些人，是为了巴结土地神，在他们死去时候，给予他们一些优待，所以给土地神准备了，献金这个玩意儿呢，也是汉朝的特产了。

    呃，说的有些远了，我们说土地神，土地神哈，对于这些土地神，汉朝的人民，对其敬畏有加，经常供奉，它们也不像是我们见到的，小小的一个老头的样子。

    它们经常以各种野兽的样子，出现在各人的面前】

    听到这里，莫名的，林峰想起来了自己在山里见到的牛头山土地。

    有一说一。

    他在山里见到的牛头山土地。

    还真的和许老师嘴巴里面说的土地神，十分相似！

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