079、从聊斋志异到山海经（1/2） (第1/2页)

    在解释这件事情之前。

    许老师偏题了。

    他发散性的先铺垫了一遍背景。

    将文化认同。

    林峰：【啊对对对，许老师你说的对】

    毕竟许老师第一句话就是，小朋友啊，你要知道，“借阴寿”这种东西，在古代是不可能存在的。

    林峰：【为什么呢？】

    许老师说，文化传承是一件蛮严肃的事情，它是一个文明的气质，可以体现在风俗的方方面面，从衣食住行，将人包围起来，逐渐同化一群人。

    美人在骨不在皮，精气神也是如此，共同的文化是精气神的脊柱。

    特别是儒家思想，对于大家思想的潜移默化，还是蛮深刻的。

    自从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”之后，历代朝廷都开始推崇儒家，主张教化，然后就有程朱理学的兴起，期间还有王阳明心学这样的瑰宝现世，直到现在，还有残留。

    和儒家一起发展的，还有佛道两家。

    大家都在本土化。

    为了更好的传播和生存。

    大家都在努力的改变。

    物竞天择适者生存嘛。

    佛教最初传入中原的时候，就受到了士大夫的猛烈抨击。

    士大夫们看不惯佛教，其中有一条，就是和尚们在出家之后，无父无母，不忠不孝。

    儒家很重视忠孝，你出家，往小里说，你是脱离了家庭，往大处说，你是脱离了家族，背弃了你的根。

    父母生你养你，你转头就出家，连父母都不供养了，这能行？

    农耕文明，人就是财富。

    人，是农耕文明的根本之一。

    主要劳动力溜了，你还玩什么？

    更不要说，在唐朝中期，佛寺就佃农千万，良田万顷，僧尼不计其数，佛寺成了大地主，甚至还豢养了不少武装力量，皇帝连铸造钱币的铜都凑不齐，你家的佛像，铜铸，金粉，这还了得？

    要是奢侈还就算了，你还不交税。

    这能行？

    为此，唐武宗选择灭佛。

    可惜，当时藩镇割据，他的命令得不到完整执行，他死后，灭佛停止。

    唐懿宗时期，崇佛的又因为迎佛骨，遭到了许多大臣的阻止。

    其中就有唐宋八大家之中的韩愈。

    他因此被贬谪，佛门大兴，和儒教不一样，佛道在历史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。

    三教，在历史的经过之中，开始融合，变得你中有我，我中有你，相互借鉴，一起接地气。

    儒释道都和解了，正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。

    红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。

    所以借阴寿这种玩意儿。

    三教九流，都十分排斥。

    太逆天了。

    三教都看不下去，恶心！

    特别是士大夫，别说看着，士大夫听见那玩意儿，都会怒气勃发。

    逆转人伦，其罪当诛！

    所以，哪怕在崇尚孝道的古代社会，面对这种传说之中的“借阴寿”的把戏，也极度厌恶，不管“借阴寿”的两个人是谁，是不是父子，只要一检举核实，衙门压根不给活路。

    对付妖人三部曲。

    逐一伺候。

    狗血淋头，带枷曝晒，丢进粪坑。

    都不用到最后一步砍头。

    这被折腾的人，也就差不多没了半条命，不管是不是妖人，都要死！

    民心似铁非真铁。

    官法如炉，那是真如炉啊！

    古代对于这种东西，都防范的极其森严。

    亲亲相隐听到没？

    父为子隐，子为父隐。

    “诸告祖父母父母者，绞”，除非父母谋逆，否则告发父母，抛开事

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