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,我正好要去找萧医生呢。他那儿肯定有抑制剂。” 伏心臣笑了,心想空梅还真是个心大的,也好意思直接向暗恋对象要抑制剂。 换做是伏心臣,是断断不敢张口的。 不过仔细一想,萧医生是医生呢,问他这个好像也没什么不对。 伏心臣便说:“这个药我也不吃了,你就带着去吧。” “好。”空梅答应了,将药盒放进兜里,便高高兴兴地出门去了。 “难怪最近空梅一到假日就欢欢喜喜地出门,原来是去找萧医生啊。”伏心臣看着空梅雀跃的背影,脸露微笑。 第56章 岳紫狩所说的自己“从不出门”,指的其实是他从来不出无名山的山门。 因此,他的活动范围还是很大的,毕竟,整座无名山都是他的。他偶尔就会像老虎巡视领地一样闲逛——大部分时间会避开人烟多的地方。 也许,他和老虎在这方面也很相似——不喜欢别人的气味。 他跟伏心臣说过自己对旁人的信息素生理性厌恶,这可不是说谎的。他确实很讨厌不属于自己的信息素气味——至于伏心臣么?伏心臣又怎么能说是“不属于自己的”呢? 讨厌人多的地方,因为这样的地方会混杂着数之不清的信息素气味。简直令人作呕。 然而,讨厌热闹的岳紫狩却又费心将无名寺打造成客似云来的地方。 他讨厌人烟,却又不得不汇聚人气。 这一切源于他对力量的渴望。从小饱受欺辱的他知道没有什么比力量更加可贵。力量不但能保护自己,更能保护自己所爱的人。如果他当初不是那么弱小,便也不会眼睁睁看着母亲受辱了。 他在无名寺多年,深切明白到了人们的“相信”是有力量的。 得一人相信你,你是骗子,得万万人相信你,你就是神。 事情可能就是那么简单。 岳紫狩习惯用“欺骗”来获取“相信”,再用“相信”获取他想要的一切。 狂花山人好像就是另一个极端,他从不争取别人相信他。 狂花的道观叫做“随心观”,有人说他这是取“自在随心”之意。 他说是取“随心所欲”之意。 狂花生活随心所欲,喜欢唱歌就唱歌,喜欢喝酒就喝酒,从来不守什么清规戒律。他也不像无名寺那样喜欢推广宣传,更不会搞什么慈善组织来挣名声、功德。 不过,狂花山人还是守了一个规则:束冠穿道袍。 他这么做也不是因为他想守规则,而是因为他喜欢。 虽然身着古朴的道袍、头戴古典的玉冠,但用的还是最新款的电子产品。他拿着刚到手的定制版手机,发现有个陌生电话打了进来。 狂花山人拿起来接了:“谁?” “请问是狂花山人吗?” “是。你谁?”狂花山人问。 “我是‘浩瀚’新闻部的伏心臣,想问您是否有空接受一个专访?”伏心臣带着恭敬的语气问道。 事情是这样的—— 伏心臣从居委大妈那边获得消息,说某某街道有个青年有一个音乐梦想,但家境贫寒。然而,青年毫不气馁,勤工俭学,在餐厅兼职弹钢琴。这天,有几个道士去餐厅吃饭,其中一位道长听到这个钢琴曲觉得很美妙,便招来青年聊天。青年伤感地告诉道长,自己家里穷,交不起
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