106．巢-110．理念 (第3/7页)

久没回去，到镇上把我救了出来。拜上帝会就是后来太平天国的原型了，当时还是个新的团体，远没有到起事的时候，看到外国人一样退避三舍。不过，拜上帝会还真有几个法师，修炼不知道什么法门的。结果被老师用荆棘术，绑在了原地。也就是因为这次事情，我知道老师不是个一般人。后来，大概是觉得我蛮好相处的，老师就给我讲西方的事情，从古希腊，埃及，罗马一路讲了下来。而我，则将中国的神话和本土的各种传说讲给老师听。后来，老师就开始教我一些呼吸术之类的。一直到1845年的时候，那个时候我在洋行干了蛮久了，也算是攒下了笔小钱。老师说要去南洋做什么事情，我就留了下来。但德鲁伊的特殊呼吸术，还有冥想方式，我一直没断过。我的老娘是47年死的，那个时候有些想不开，辞了通译的工作去林子里住了快半年才回广东。但就是那半年，我逐渐发现呼吸术和冥想的功效非常奇妙。毕竟还有些底子，就查了很多道术和佛家的典藉，但都不能解释这个状态。一直到老师48年底的时候回到了广东。他看我自然之力居然已经积累到了那样一个地步，就告诉了我，他是个德鲁伊。又过了半年，到了49年，我应该是30岁的时候，才完成了德鲁伊的试炼。那个时候家里没人了。原先是穷，娶不上媳妇，后来在洋行干，钱是不少，但身上骂名也多，也就算了。没什么压力，我就跟着老师一起，开始了周游世界的航程。”

    “要说当时做的事情，被人骂二鬼子，其实有些无所谓。带着外国人深入内地其实是蛮大的罪，可问题是，实际上一直到判罪之前，都没人来知会一下什么能做什么不能做。加上广西广东又特别乱，实际上没多少人在乎。”

    “先是跟着老师又在东南亚，澳大利亚转了一圈，然后去了次日本，又回到了广东。那是1854年了。太平天国已经闹起来，觉得国内呆着不安全。我就跟着老师去了欧洲。在几个国家里我换着不同的名字读书，念了好多学位。外国人也歧视中国人，但德鲁伊里，朋友还真的是很多。大家相处也都算是和睦。我当时并不知道，关于吸收了我这么个中国藉德鲁伊，老师在德鲁伊议会里受到了多大的压力。倒不是因为国籍，而是因为我缺乏对整个世界的理解，受了很多年科举的教育，很多事情也难接受。尤其是我30岁才成为德鲁伊，能力上算是相当差的。”

    “后来，总算老师还是坚持住了。不过也是因为我的能力有了很大的提升。原来药房当学徒，后来我还跟过一个大夫学医术。到了欧洲，又开始学西医。渐渐的，中西贯通，加上德鲁伊的治疗术，我在治疗方面的能力超过了老师。老师精研植物，实际上是个战斗欲望极强的植物系德鲁伊，医术并不是他的特长。在欧洲，非洲，美国游历了很大一圈，到1870年的时候，我基本完成了第一次环球旅行。当时欧洲也在瞎折腾，第一圈转完，紧接着就开始了第二轮世界旅行。老师还真是有钱，这一次是自己买了艘船，全船都是德鲁伊和侍从，大家一起在那里聊着各种各样的事情。大家也都有不同的课题，那可能是整个德鲁伊议会最有趣的一段岁月了。伯纳德议长那时候才7岁，就已经是天才的德鲁伊了。索福克勒斯还没生出来呢。现在议会里还在的，还有一个非洲裔的大德鲁伊，因苏拉的老师朱卡姆波。不过那个时候，他也只不过是个被跟着殖民者的船去非洲的动物系德鲁伊大师苏雷顿爵士好心收养下来的小孩子，整天晕船。”

    “德鲁伊议会当时面对的主要是两个矛盾，一个是作为神秘学的德鲁伊自然之力体系对于自然的理解和基于实证科学的之间的矛盾。进化论太有震撼力了，现在，大家认识到了进化论在科学上的地位，也认识到了进化论这样一个学说对于社会生态的巨大推动作用，而当时，被震撼的同样有德鲁伊这么一群人。大家一直都在自然中寻求真知，了解各种各样的生物的习性，但是，其中的规律却被一个不是德鲁伊的家伙一语道破。我们收集了许许多多证据，远比这个时间上任何一个人都多。然后，我们谦卑而惭愧地了解到，我们对于自然的了解，并不是全部。从此，德鲁伊议会将科学界对于自然的认知放在了一个极为重要的位置上。”

    “另一个矛盾，则是随着工业革命和殖民浪潮的兴起，对于自然界的侵蚀愈演愈烈。也就是在那个时候，有人提出了积极行动起来保护自然的主张。也由此，引发了德鲁伊议会的分裂。这位提议采取更积极的行动来保护自然的，是名叫吉登斯的咒术系德鲁伊。现在看来，提出这样的一个想法是非常有前瞻性的，但就当时来说，却没有引起大家太大的重视，甚至还引起了争吵。从古罗马时代到中世纪宗教裁判所疯狂的时代，一直到文艺复兴之后，德鲁

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